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中庸与道

2017-06-02 eNet&Ciweek/夕拾

何为道? 

道可道非常道,名可名非常名。道自心中求,心空道可修。每个人对道的理解都不同,在我看来,道便是心中所想,心中所求,对万物的理解,以及对万事的解读。宇宙间自有不变的定律,这便是所谓大道,而何为大道,尚需自己领悟。就如俗语所讲,师傅领进门,修行在个人,读再多的书,听再多的圣贤之言,若不自己领悟,不行出自己的路,也是枉然,最后不过是沿着他人的路继续行进罢了。

孔子坤卦文言必曰:君子敬直内以,义以方外,而后不疑其所行。丹经必言:未炼还丹先炼性,未修大药且修心。清静经言内观其心,外观其形,远观其物,惟见其空,空无所空,所空既无,无无所无,湛然常寂,寂无所寂,欲岂能生,欲既不生,即是真静。方能应物也。

是故静心方能应物,徒修性宗可省悟也。

茫然于浮世,如何修性静心处事,然,中庸也。

何为中庸?

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。”子曰:“中庸其至矣乎,民鲜能久矣。”

悠悠中华,上下五千年,经过历朝历代的不同解读,中庸早已衍生出了多个版本。每一个人心中都有一本哈姆雷特,每一个人心中都有一本中庸。众人多将其解释为不偏不倚,折中调和的处世态度。

君子求证中庸,自在无碍,故君子中庸。小人迷中庸,妄言妄语,知其形却不知其意,故小人反中庸。然,小人之作为,亦非于中庸,而别用其事,虽是中庸之用,不明中庸之道,故无忌惮。

中庸与道

余秋雨先生曾说:“绝大多数的人生都是平常的,而平常也是人生的正规形态。不孤注一掷,不赌咒发誓,不祈求奇迹,不想入非非,只是平缓而负责地一天天走下去,走在记忆和向往的双向路途上。这样,平常中也出现了滋味,出现了境界。”

并非所有人都能看清这世间万物,或想看清这世间万物。糊涂是过,精明是过,然戚戚焉,无奈与过。求道求德然则非也,

中庸是道亦非道,不外乎表象也。中庸与道密不可分,中庸是道的具象化产物,它是先人从人生中领悟出来的道,是生活的准则。

何行事?

《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

修身养性,才可齐家治国平天下。明悟中庸,才可畅然于江湖,路漫漫其修远,吾将上下而求索。

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